De kermis
Tijdens de kermis, die in de 16de eeuw soms wel drie weken kon duren, was er vrijhandel in de stad en mochten vreemdelingen hun spullen verkopen. De mensen kwamen van heinde en verre naar de stad: handelaars, marskramers, kwakzalvers, artiesten en natuurlijk ook zakkenrollers en bedelaars. Er werd gedanst, gegeten en veel gedronken.
In de 19de eeuw leek de kermis ten dode opgeschreven. De (protestantse) kerk beschouwde de feestelijkheden als zondig. Dominees verboden vanaf de kansel elk kermisbezoek. De traditionele kermis verdween steeds meer. Tegenwoordig heeft de kermis meer weg van een pretpark, waar de bezoekers vooral kinderen en jongeren zijn. De tijd dat de kermis hele steden en dorpen in zijn greep had, is voorbij.
De afbeelding komt uit: Omnibus, Nederlandsch Prentenboek voor jongens en meisjes door Claudius met 1800 houtgravuren (sign. E9060), 's Gravenhage 1850.
Friese beschrijving:
De Merke
Yn de tiid fan de merke, dy't yn de 16e ieu soms wol trije wiken duorje koe, wie der frijhannel yn de stêd en mochten frjemdlingen harren guod ferkeapje. De minsken kamen fan hein en fier. Hannelers, marskreamers, kwaksalvers, artysten en fansels ek bûskestellers en bidlers. Der waard dûnse, iten en in soad dronken.
Yn de 19e ieu like it definityf út te wêzen mei de merke. De (protestantske) tsjerke beskôge de feestlikheden as sûndich. Dûmny's ferbeanen fan de preekstoel ôf alle besites oan de merke. De tradisjonele merke ferdwûn hieltyd mear. Tsjintwurdich hat de merke mear fan in pretpark, dêr't de besikers foaral bern en jongerein binne. De tiid is foarby dat de merke hiele stêden en doarpen yn syn greep hie.
De ôfbylding komt út: Omnibus, Nederlandsch Prentenboek voor jongens en meisjes door Claudius met 1800 houtgravuren, 's Gravenhage 1850 (sign. E9060).
Engelse beschrijving:
The fair
During the fair that would last up to three weeks in the 16th Century, free trade was permitted in the cities and strangers were able to sell their merchandise. People came from far and near to the city: tradesmen, hawkers, quacks, artists, but also pickpockets and beggars, of course. There was dancing, eating and lots of drinking going on.
In the 19th century the fair seemed to be doomed to disappear forever. The (protestant) church considered the festivities as sinful. From the pulpit, clergymen condemned any presence at a fair. The traditional fair slowly disappeared. Today's fairs are much more akin to entertainment parks, mainly attracting children and young persons. The days when fairs embraced entire cities and villages are over.
The illustration is from: Omnibus, Dutch Picture Book for boys and girls by Claudius with 1800 wood engravings (sign. E9060), The Hague 1850.